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生死大事念兹在兹，或许我们可从其对世间人事之看法，找出蛛丝马迹。他曾经对一位无生录禅人开示，说到： 「三界牢狱，四生桎梏，大火所烧，生死险宅，何由能湿猛焰离众苦，至无畏处耶？」[25]又云： 「学道人：...
见晔法师
|佛学论文|因明|五明|
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若为刘道者，拽得鼻头回。” （〈万州下岩二首（之二）〉）此诗是歌咏万州之下岩第一祖道微禅师的事迹，黄庭坚感叹景物依旧而人事已非的无奈，为鞭鞑山野残僧而作此诗。 （四）禅趣诗 关于“禅趣诗”，杜松...
谢智明
|佛学论文|因明|五明|
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一心念佛。……自今以后，若非精进修持，不惟上负佛恩，亦负君等之厚德。故擬谢绝人事，一意求生西方，当来回入娑婆，示现尘劳，方便利生，不废俗事。[50] 当时杭州的一些善友，还特地在银洞桥虎跑下院的...说：“本拟掩关习静数月，乃人事纷忙，意未如愿，到泉州后，已写字五百件左右。[63] 4、寓教于乐：有一年，法师在自己所居住的草庵附近，发现四匣蜜蜂，但是每匣蜂窝中，都有很多已经死去的蜜蜂，法师认为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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和大家一起从事劳动。他们开始尚可支持，一月后即因经营亏损，产品滞销，经验不足加上人事不协调，社会阻力大等种种原因被迫关门停业，终至解体。经此一番波折，他对接受外来思想进行社会改革产生了怀疑，因而决心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，菩萨就是菩萨，三宝就是三宝；不因人事之缘故，不因贫富与贵贱，不因人而异，不因地而异，不因国家民族而异，最终成了真正的、超越的、终极的、社会的信仰。这应当就是人间佛教之信仰结构重新建构的必须。如此而言...
佚名
|佛教慈善|
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其一），“少年罕人事，游好在六经”（《饮酒》其十六），便是那时生活的写照。他常说因家贫而不得不出仕谋生，这固然是实情，但也不能排除一般士人具有的那种想要建功立业的动机。“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三方面来谈： 1.“道德意识”常与时代与地区的文化差异有关。同一人事，甲地认为“道德”，乙地可能却视作“不道德”；古时认为“道德”，今时却可能视作“不道德”──古印度妇女为夫“殉葬”，就是如此。...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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引王日休云：“然此称六如以设教化，则止谓人事耳。佛以无形相而无所为者为真性，故以有形相而一切有为者为伪妄。其言如梦者，谓当时认以为有，觉则悟其为无也；如幻者，谓有为法非真实，如幻人以草木化作车马、仓库之类...
王志鹏
|佛学论文|因明|五明|
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[整理]《金刚棒喝》——宣化上人问答录（1300余则）上（发贴人：一休74）
根据上海佛学书局《金刚棒喝》（2003年2月印行），感谢“妙行无住”整理。
注：宣公事迹可参见《德感天地，神通无碍——宣化上人事迹图文摘选》
1——50
问：基督教马太福音里记载：公元2000年将是世界末日，举世将受末日的审判，不知道师父是怎么样看法？宣化：随时都是末日，随时都是审判。
问：目前大部分的香港人，都...
佚名
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失去了，连自己都不知道自己是人了。人应该作人事，他们尽作鬼事，偷偷摸摸的就要不守规矩，没有结婚就想试一试……结果，就生了小孩子。
问：请问师父，您对目前出家人走入政坛有何看法？依您的意思，出家人适不适合...
佚名
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